本书收录了凯尔森早期关于国家理论的相关论文，大致可以分为两个部分：第一部分是关于国家与法的关系的讨论，该部分的四篇论文集中体现了凯尔森早期对于法与国家问题的思考，即试图从认识论层面对于国家这一对象进行消解，将之等同于法律秩序本身，也就是著名的法与国家同一说，而该论断也是凯尔森早期对旧有范式最为深刻的反思与批判，并为凯尔森成熟时期的纯粹法学说的提出奠定了基础；第二部分是关于国家具体问题的讨论，该部分三篇论文在法与国家认识论同一的基础上深入国家学说中的具体问题，进一步瓦解了旧有范式，并提出了认识论上极具说服力的新论断。

《国家学说:或关于原初国家与理性王国的关系》的主要内容是费希特于1813年4月26日至8月13日在柏林大学的系列演讲。1799年，他因为被控宣传无神论而被逐出耶拿大学。百般无奈之下，他到了柏林。但是，普鲁士政府一点也不比魏玛政府更为宽容，他的激进的观念也被迫有所收敛。也正是由于他的让步，使他获得了重新走上大学讲坛的机会。费希特本人显然非常珍视重新获得的讲坛，对他的系列演讲十分重视。然而，他并未放弃他内心深处的信念：建立理性的王国。这样，《国家学说》似乎就成了一种奇特的混合物：以上帝的名义建立理性王国。

《国家学说:或关于原初国家与理性王国的关系》的主要内容是费希特于1813年4月26日至8月13日在柏林大学的系列演讲。1799年，他因为被控宣传无神论而被逐出耶拿大学。百般无奈之下，他到了柏林。但是，普鲁士政府一点也不比魏玛政府更为宽容，他的激进的观念也被迫有所收敛。也正是由于他的让步，使他获得了重新走上大学讲坛的机会。费希特本人显然非常珍视重新获得的讲坛，对他的系列演讲十分重视。然而，他并未放弃他内心深处的信念：建立理性的王国。这样，《国家学说》似乎就成了一种奇特的混合物：以上帝的名义建立理性王国。

《没有国家的人》是冯尼古特自1997年宣布封笔以来的第一部作品。它是一个知识分子对现实世界、特别是对美国现行政策的批判书，表达了作者的忧患意识和人性。这部书写作形式极其自由，作者在不同的话题之间来回穿梭，叙事、议论和抒情交织，字里行间体现出作家独特的幽默感、洞察世事的智慧以及对世界的忧患意识，敏锐地把握了“9•11”以来的美国社会和美国人的情感和心理状态。该书为河南大学出版社“冯尼古特作品”系列之一种。 谢天谢地，库尔特•冯尼古特未能坚守他永远封笔的誓言。在这部奇妙组合的微型回忆录中，我们看到了他家族的遗产、他的固执，以及他不合时宜的人道主义。让这一切引人注目的是，其中大多数故事都发生在冯尼古特的家乡印第安纳州。——斯塔兹•特克尔（1986年普利策奖得主之一） 冯尼古特在《没有国家的人》中所做的仅仅是重申他多年以来的写作主题：智慧存在于常识与人的基本...(展开全部)

《没有国家的人》是冯内古特自1997年的第十四部小说问世之后，出版的第一部非虚构性作品，可以称之为随笔或评论。《没有国家的人》也是作者自1997年宣布封笔以来的第一部作品。这是一个知识分子对现实世界、特别是对美国现行政策的批判书，表达了作者的忧患意识和世界良心。这部书写作形式极其自由，作者在不同的话题之间来回穿梭，时而政治评论，时而文学艺术，时而历史人生，嬉笑怒骂，遣怀低吟，皆成文章。全书呈现多主题的变奏，时而文学艺术，时而政治评论，时而历史人生，特别是对“9·11”以来的美国社会和美国人的心灵有敏锐而透彻的把握。字里行间体现着作家高超的幽默感，洞察世事的卓越智慧以及对世界的忧患意识。有时乐观，有时沉痛，甚至绝望，而思想的活力和批判的力度贯穿始终。书中还有作者本人画的草图和手写字体，强烈得传达出冯氏特有的行文风格。

《没有国家的人》是冯内古特自1997年的第十四部小说问世之后，出版的第一部非虚构性作品，可以称之为随笔或评论。《没有国家的人》也是作者自1997年宣布封笔以来的第一部作品。这是一个知识分子对现实世界、特别是对美国现行政策的批判书，表达了作者的忧患意识和世界良心。这部书写作形式极其自由，作者在不同的话题之间来回穿梭，时而政治评论，时而文学艺术，时而历史人生，嬉笑怒骂，遣怀低吟，皆成文章。全书呈现多主题的变奏，时而文学艺术，时而政治评论，时而历史人生，特别是对“9·11”以来的美国社会和美国人的心灵有敏锐而透彻的把握。字里行间体现着作家高超的幽默感，洞察世事的卓越智慧以及对世界的忧患意识。有时乐观，有时沉痛，甚至绝望，而思想的活力和批判的力度贯穿始终。书中还有作者本人画的草图和手写字体，强烈得传达出冯氏特有的行文风格。

《没有国家的人》是冯尼古特自1997年宣布封笔以来的第一部作品。它是一个知识分子对现实世界、特别是对美国现行政策的批判书，表达了作者的忧患意识和人性。这部书写作形式极其自由，作者在不同的话题之间来回穿梭，叙事、议论和抒情交织，字里行间体现出作家独特的幽默感、洞察世事的智慧以及对世界的忧患意识，敏锐地把握了“9•11”以来的美国社会和美国人的情感和心理状态。该书为河南大学出版社“冯尼古特作品”系列之一种。 谢天谢地，库尔特•冯尼古特未能坚守他永远封笔的誓言。在这部奇妙组合的微型回忆录中，我们看到了他家族的遗产、他的固执，以及他不合时宜的人道主义。让这一切引人注目的是，其中大多数故事都发生在冯尼古特的家乡印第安纳州。——斯塔兹•特克尔（1986年普利策奖得主之一） 冯尼古特在《没有国家的人》中所做的仅仅是重申他多年以来的写作主题：智慧存在于常识与人的基本...(展开全部)

《中国早期国家的形成与国家结构》阐述中国的古史研究，自二十世纪前期即是学术界关切的热点课题。1923年以来风靡一时的“古史辨”疑古思潮，1925年王国维先生提出的“古史新证”，以及后来李济先生提出的“古史重建”，归根到底都环绕着方法论问题。

《中国早期国家的形成与国家结构》阐述中国的古史研究，自二十世纪前期即是学术界关切的热点课题。1923年以来风靡一时的“古史辨”疑古思潮，1925年王国维先生提出的“古史新证”，以及后来李济先生提出的“古史重建”，归根到底都环绕着方法论问题。

绵密的侵袭往往建立在统计学的基础之上，就像蒲鲁东所说：“被统治就是在每一项操作、每一次交易、每一个行动中都被记录、登记、计数、定价、警告、预防、改革、调整和纠正。”故而作者将此类现代意义的侵袭称为“国家的计算”。 为了让读者觉悟这一处境，作者用随笔的形式反复论及两个关键概念：“身体”与“计算”。它们一个微观，一个宏观，就像望远镜的两端，构成了一对看待自由的奇妙视角。